神教/宗教/文教/科教

      中华民族从神教到文教,中间补充了佛教与道教的板块,谱写了中国特色文明发展进程,中华民族经历2000多年的文教时代,已经完成了文教统一思想的时代过程,此后佛教文化进驻中土,东汉末年道教文化的始创,均融入了汉学儒教。所以佛教在中国实为“汉传佛教”,当印度的梵文经书,被中华文明文教进程中所形成的书写工具“汉字”注释以后,已变成了“汉传佛教”。中华文化的汉学(国学)文教均与佛教、道教相融合,形成了汉学宗教层面的教育,在这场文化融合中,文教的人与人、佛教的人与神、道教的人与物,三教合一,均呈现传播惩恶扬善为法学主题的法学体系。
 
     中华民族文教的普及教育加快了中华文明社会的发展。
孔子修撰了《春秋》以及汉字,整理了《周易》之《易传》部分以及记载了先秦文化及炎黄祖先三皇五帝《山海经》部分…
从以上文献中,中华民族文明之文教始源,曾记载伏羲(太昊帝)在历史上黄河大旱,华夏民族岌岌可危时带领民众打败巫教,恢复了农耕生产,中华民族得以繁衍生息…这是中华文明从神教向文教并存发展的一个阶段,在“众神”无法解决问题,而总结经验与规律却更有加有用,并加以结绳刻划、绘图象形记载,后文字逐渐产生形成书册,书册记载从伏羲《连山易》到黄帝《归藏易》、周文王《周易》、春秋战国之《山海经》雏版等等,尧舜禹时代禅让制,标志着中国最早的民主制已产生雏形…到周文王《周易》之文教哲学版块《易传十翼》,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,提出了“德”的重要性,启发了孔子在此基础上延伸了“仁”的主张,以及丰富了“礼、义、仁、智、信”等从文化思想到哲学、政治的见解及主张,而被世人所认可传承,至汉武尊儒到宋“四书五经”,儒学为国学(文教)主干,延续至今。

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